華嚴經云。信爲道元功德母。長養一切諸善 根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨 土乃西方極樂世界。其中種種殊勝莊嚴。阿 彌陀經載之詳矣。阿彌陀乃彼中之佛。未成 佛以前。有四十八願。願願度人。衆生願生 彼國者。一稱其名。隨念往生。末世之人皆於 命終氣絕之後。令他人稱念十聲。謂之十念。 何益於事。却不知。於平日諸惡莫作。衆善奉 行。念念不離西方淨土。念念願見彼佛彌陀。 直至命終。不差不亂。蓮臺上品決定化生。五 濁惡世更不再入。但闡提之流不信有之被 惡業昏翳。旣不能自修。又障他人修。此入地 獄。如箭射。誠可憫也。譬如遐邦絕域之人居 處服食無異禽獸。安知有中國富貴快樂。一 旦或有語之者。咸以爲妄。其中乃至一人聽 而信之。念慕中國。大厭彼土。願身歿而生焉。 今生中國之人。豈無若乎此輩。世界中。豈 無遐邦絕域乎。旣有南贍部洲。便有西方淨 土。又安知不同在此天地之間哉。捨此生彼。 亦理之常。烏得而不信。諸佛無妄語。佛語不 誤人。先賢達士及禪門宗師亦多修淨土。惟 龍舒王居士信之篤。修之勤。正念現前臨終 明白。淨土之歸無疑矣。自利利他。又作淨土 文十三卷。引三敎經書爲證。方便利益開導 後人。可謂一念萬年歲久板翳不任披閱。吾 姪元益遜齋自號康廬客。乃先兄道山左丞 之子夙植善本來生我家。行已立。身靡不在 道。飢寒病苦周恤有恒。道釋諸經印施饒益 修行淨業。惟己自知。紛紛盆盎中。見此古 罍洗。余甚嘉之。宜其咸稱爲善人君子也。發 心重爲刊梓。欲壽其傳。願一切衆生悉歸淨 土。刊至第四卷第九卷十板。鐵筆有礙。出舍 利三顆。嵌罅深隱。光彩熣燦。衆驚異焉。此皆 阿彌陀佛悲智示現龍舒居士願力不泯。吾 姪信心堅固所致。謂佛法無靈驗西方無淨 土可乎。舊板重刊善緣圓滿。諸仁者切忌。莫 於紙上板上作背向兩般錯會。雖然本性彌 陀惟心淨土。豈欺我耶。吁仁智之見有不 同。中人以上可語也。於是乎書。